Onsait l'attrait que l'antiquité - une antiquité imaginaire davantage que réelle - a exercé sur la peinture de la seconde moitié du XIXe siècle. On a d'ailleurs beaucoup dit que certaines œuvres d'artistes comme Gérôme Parcours Danse et arts plastiques Parcours thématique Rosita Boisseau Introduction Les relations entre la danse et les arts plastiques nourrissent quelques chapitres excitants de l'histoire de l'art. Elles ont renouvelé l'esthétique spectaculaire - ne serait qu'en renvoyant le rideau de scène décoratif à une œuvre picturale à part entière au service d'une œuvre chorégraphique - tout en bousculant la danse et la peinture. Encore aujourd'hui, la performance, qui connaît un regain d'intérêt depuis le milieu des années 2000, croise chorégraphes et plasticiens pour mieux électriser les enjeux des uns et des autres tout en déplaçant les frontières de chaque pratique. Parcours choisi à partir du début du XXe siècle. Effets de troupe Les ballets russes... Dès le début du XXe siècle, les Ballets russes 1909-1929, la fameuse compagnie créée par Serge Diaghilev 1872-1929 en 1909, réussissent à opérer des croisements magiques sur scène. Sous la direction aiguisée de Diaghilev qui sait connecter les gens et les talents avec un instinct imparable, des triplettes se forment autour d'œuvres de premier plan. Des chorégraphes comme Michel Fokine 1880-1942, Vaslav Nijinski 1889-1942, des peintres comme Léon Bakst 1886-1924, Georges Braque 1882-1963 ou encore Pablo Picasso 1881-1973, des musiciens comme Claude Debussy 1862-1918 ou Igor Stravinsky 1882-1971, se croisent en combinant leurs palettes. Sur la partition de Claude Debussy, L'après-midi d'un faune 1912, première pièce chorégraphiée et dansée par Nijinski, devant un fantastique rideau de scène signé Bakst, reste un pur miracle. Parade 1917, profite du savoir-faire de Leonid Massine à la chorégraphie et du génie de Pablo Picasso pour les costumes-décors-sculptures... Ces plateaux de haut vol, réunissant le gratin des artistes du moment, qu'ils soient chorégraphes, danseurs, musiciens, costumiers et peintres, frappent le public par la qualité conjointe de tous les éléments du spectacle. Mais un casting en or n'est pas grand'chose sans une inspiration en béton. Sur ce point, Diaghilev sait cogner des personnalités inventives et fonceuses qui ne manquent ni d'idées, ni de folie. D'où quelques-uns des chefs-d'œuvres les plus solides et palpitants de l'histoire de l'art. Quelques-uns aussi de ses scandales les plus retentissants. Le Sacre du printemps 1913, de Nijinski sur une partition de Stravinsky dans des décors de Nicolas Roerich, soulève un tollé parmi le public du Théâtre des Champs Elysées. La danse classique était moribonde, Nijinsky lui file un coup de fouet tandis que les barrissements percussifs de Stravinski rappellent la force des rituels primitifs. L'intelligentsia parisienne, de Cocteau à Proust en passant par Rodin, ne jure plus que par les Ballets russes et leur révolution esthétique. ... un succès qui ne se dément pas Régulièrement des relectures des plus fameuses pièces des Ballets russes sont à l'affiche des théâtres. Qu'il s'agisse du Sacre du Printemps, revu par Maurice Béjart, Pina Bausch, Angelin Preljocaj, très féru des Ballets russes, et par l'allemand Raimund Hoghe, ou de L'après-midi d'une faune, toujours de Nijinski, l'impact du geste créatif de cette pléiade d'artistes continue de tatouer l'imaginaire et de faire vibrer le public. Figures solitaires Les années 20 Parmi les grandes personnalités au croisement des arts plastiques et de la danse, celle de l'artiste et théoricien allemand Oskar Schlemmer 1888-1943, possède un rayonnement singulier. Personnalité du Bauhaus, Schlemmer a conçu en 1922 à Stuttgart le Ballet Triadique dont les costumes, véritables architectures à base de ronds, de carrés et de triangles, métamorphosaient les trois interprètes en sculptures mobiles et l'espace en un jeu de formes dansantes. Le triangle danse-musique-costume » s'articule sur le choc de l'humain et de l'objet, du geste et de la forme, du sens et de la plasticité. Un an après, dans le même esprit plastique-sculptural, le peintre Fernand Léger construisait également des costumes-sculptures pour La Création du Monde, pièce rassemblant le poète Blaise Cendrars, le compositeur Darius Milhaud, le chorégraphe Jean Börlin. Ce premier ballet d'inspiration nègre a été ressuscité par les experts en reconstitution Kenneth Archer et Millicent Hodson en 2000. Alwin Nikolais Plus récemment, le chorégraphe américain Alwin Nikolais 1910-1993 a rejoué à sa façon fantaisiste et très personnelle le geste global de Schlemmer. Concepteur des costumes, des décors, des accessoires, de la musique, des diapositives et des lumières de ses pièces, Nikolais a fait de la boîte noire une capsule d'alchimie, jouant des apparitions et disparitions des danseurs, de métamorphoses des corps et d'illuminations colorées comme s'il travaillait une toile vivante. Entre abstraction et féerie, il a imaginé pendant cinquante ans, des années 40 jusqu'à sa mort, mille et une mascarades, illusions et stratagèmes, pour faire surgir sur scène des paysages mutants où l'on ne sait plus où est le danseur tant il disparaît dans une explosion de formes et de couleurs. Le Total dance theatre », selon la formule de Nikolais, a donné lieu à des pièces comme Tensile Involvement 1955, Imago 1963 ou Crucible 1985. Philippe Decouflé Passé par l'apprentissage de Nikolais, Philippe Decouflé, épaulé par le costumier Philippe Guillotel, a su relancer cet héritage mirifique dans de nouvelles combinaisons visuelles. Les costumes, pensés comme des sculptures et des extensions du corps, donnent une autre dimension à l'anatomie et au geste. Air du temps oblige, les nouvelles technologies ont accéléré le goût pour les mutations et les processus de métamorphoses en permettant des jeux optiques toujours plus insolites. L'utilisation de la vidéo exacerbe aussi ce penchant pour la virtualité à condition qu'elle soit magique ! Une réalité augmentée mais toujours du côté du merveilleux, telle pourrait se résumer l'objectif de Decouflé. En 2012, Decouflé a fêté les 30 ans de sa compagnie avec une exposition Opticon », présenté à la Grande halle de la Villette, à Paris. Epaulé par ses complices de toujours, parmi lesquels Olivier Simola, le chorégraphe y modulait quelques-unes de ses installations à l'usage du grand public. Montalvo Hervieu A quelques pas, dans une veine également fantaisiste, les chorégraphes José Montalvo et Dominique Hervieu, dont la compagnie a cessé d'exister en 2011, ont combiné le mouvement dansé et la vidéo dans un dialogue visuel vif et joyeux. De 1997, avec Paradis, à 2010 avec Orphée, ils ont ouvert de nouvelles pistes au traitement du corps et de la danse dans des multiplications d'images et des hybridations dignes des artistes qui les ont inspirés comme Francis Picabia 1879-1953 ou Max Ernst 1891-1976. Affaires de couples Les couples se multiplient au carrefour danse-arts plastiques. Nombreux sont les chorégraphes qui ont fait cause commune avec des artistes, créant un dialogue fructueux. Martha Graham - Isamu Noguchi Dès les années 30, la chorégraphe américaine Martha Graham 1893-1991 travaille en collaboration avec le sculpteur américano-japonais Isamu Noguchi 1904-1988 qui réalisera pour elle les plus étonnantes pièces - quasiment des sculptures - destinées à son travail. Parmi les vingt-deux spectacles créés ensemble, Hérodiade, pièce fondatrice de leur collaboration, et Frontier ont marqué les esprits. Les sculptures de Noguchi conservent leur statut tout en glissant vers l'accessoire, l'outil, l'extension du corps et du mouvement. Merce Cunningham - Robert Rauschenberg Dès les années 40, l'américain Merce Cunningham 1909-2009 collabore avec Robert Rauschenberg, qui sera le directeur artistique de la compagnie pendant dix ans, avant de se tourner vers d'autres artistes comme Jaspers Johns, Frank Stella, Andy Warhol... Selon le sacro-saint principe du hasard, le chorégraphe, le musicien et le plasticien travaillent chacun de leur côté pour se rencontrer le soir de la première. Toiles, photos, principes aléatoires et heureux hasard, mènent le jeu. Le rideau de fond de scène prend un joli coup de neuf il devient une toile, un écran, illuminés par des projections lumineuses ou des images. Des pièces comme Summerspace 1958, Un jour ou deux 1973, Five Stone Wind 1988... Trisha Brown - Robert Rauschenberg Dans la même volonté de privilégier un geste scénique global, l'Américaine Trisha Brown a créé quelques-unes de ses œuvres-clefs comme Glacial Decoy 1979 ou Set and Reset 1983 en complicité avec Robert Rauschenberg. Ses Early Works, modules courts et répétitifs conçus dans les années 70, plus proches de l'esprit performatif, se déroulaient dans des parcs, sur des lacs ou sur les toits de New-York. Depuis le début des années 2000, Trisha Brown se met en scène dans des pièces mixant mouvement et trait dessiné sur une immense feuille de papier posée au sol, elle trace son geste grâce à des fusains glissés entre ses orteils et dans ses mains. Certains de ses dessins ont été exposés dans des musées ou des centres d'art. Pina Bausch - Rolf Borzik et Peter Pabst En Allemagne, à partir du milieu des années 70, Pina Bausch sublime le plateau en land art » avec la complicité de son compagnon Rolf Borzik, puis du scénographe Peter Pabst. Terre brune couvrant toute la scène pour Le Sacre du printemps 1975, champ d'œillets pour Nelken 1982... Nature et artifice s'entre-mêlent pour un comble d'illusion théâtrale. Le geste plastique pousse la danse dans ses retranchements, la mobilise en lui jetant des obstacles entre les jambes et lui donne une ampleur nouvelle. Ce double mouvement a fait surgir des paysages spectaculaires inédits, qui ont marqué à jamais l'imaginaire du spectateur. Côté français En France, la danse contemporaine a vu naître depuis le début des années 80 des duos d'artistes très excitants. Parmi les plus fameux, il faut citer celui formé par le chorégraphe Dominique Bagouet 1951-1992 et le plasticien Christian Boltanski qui ont crée en 1987 Le saut de l'ange, fresque de personnages fantaisistes. D'autres collaborations comme celles de Hervé Robbe, dont la formation d'architecte le pousse de plus en plus à créer des installations, et de Richard Deacon pour Factory 1993 ont compté dans les annales. Egalement passionnant, le dialogue d'Odile Duboc 1941-2010 avec la plasticienne Marie-Josée Pillet pour Projet de la matière 1993 dans lequel le plateau se transforme en grève couverte de gros galets blancs aux formes molles sur lesquels les danseurs s'incrustent comme des particules de matières. Dans le même registre, Régine Chopinot et le land-artiste Andy Goldsworthy ont mélangé leurs pinceaux pour Végétal 1995, entre terre, pierres, branches, feuilles et racines, mais aussi pour La Danse du temps 1999. Double casquette Des personnalités endossent parfois la double casquette danse et arts plastiques. Le plasticien flamand Jan Fabre, également metteur en scène et écrivain, s'est taillé une réputation mondiale sur tous les terrains. Ses spectacles comme Je suis sang, créé en 2001 au festival d'Avignon ou encore L'histoire des Larmes offrent une synthèse enlevée et puissante de ses multiples talents. En France, Christian Rizzo, Josef Nadj, tous les deux passés par les Beaux-arts, jouent aussi sur les deux tableaux. Les chorégraphes apparus au milieu des années 90 comme Boris Charmatz, Alain Buffard, Jérôme Bel, se réfèrent souvent dans leurs pratiques, leurs processus de création et leurs pièces, aux dispositifs et modes de fabrication des arts plastiques. Le retour à la performance depuis le milieu des années 2000 souligne la porosité des frontières entre les pratiques. Le grand mix devient la marque de fabrique de nombres de spectacles de plus en plus difficiles à identifier aujourd'hui. Pour aller plus loin Depuis2007, chaque mois d’août, gladiateurs et légionnaires investissent les rues d’Arles. La petite Rome des Gaules, comme on la surnomme, revit ainsi ses années fastes de l’antiquité
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Lepéplum est un film historique à grand budget qui retracent les grands moments de l'histoire de l'humanité durant la période antique. Les productions américaines et italiennes ont dominé ce genre entre les années 50 et 60 avec bien sûr un budget différent pour les deux pays cependant ils ont crée des classiques du genre du film à grand spectacle.
Pour certains, elle est l'héritière d'anciens rites de fertilité datant de l'antiquité. Pour d'autres, elle est introduite lorsque l'Egypte était sous domination ottomane. Dans la littérature, la danse orientale apparaît au 18 e siècle et connait son apogée au 20 e grâce au cinéma égyptien. Les origines de la danse orientale sont troubles, il n’existe pas de sources véritablement fiables sur le sujet. Certains historiens la situent dans l’antiquité égyptienne où elle serait liée à des rites de fertilité en hommage à la maternité. Selon d’autres, elle aurait été introduite par une tribu nomade en provenance d’Inde du Nord lorsque l’Egypte était sous domination 1517, conquis par Sélim 1er, sultan et calife, le pays du Nil devient la "Province Ottomane d'Egypte". Dans la littérature, la danse orientale n’apparaît véritablement qu’à partir du 18 et du 19 eme siècle suite à la campagne d’Egypte de Napoléon Bonaparte 1798 – 1801. Les orientalistes, des auteurs et des peintres européens en quête d’exotisme, décrivent et peignent une danse de divertissement et de sensualité. Certains évoquent les mouvements suggestifs et lascifs des danseuses du ventre ».Parmi eux, Flaubert en 1877 dans le conte d’Hérodias décrit en ces termes la danse de Salomé, princesse orientale. Les paupières entre closes, elle se tordait la taille, balançait son ventre avec des ondulations de houle, faisait trembler ses deux seins, et son visage demeurait immobile, et ses pieds n’arrêtaient pas ... » Extrait du film "Salome" avec Rita Hayworth en 1953 Il apparait en réalité que nombre de ces voyageurs occidentaux confondent les Almées, reconnues et respectées avec les Ghawazi, un groupe de danseuses des rues d’origine les Almées et les Ghawazi Les Almées de l’arabe alima » anciennement a’oualem qui signifie femme savante » et les Ghawazi de l'arabe ghazwa » qui veut dire conquête, invasion » sont vraisemblablement les premières danseuses égyptiennes. Les Almées sont estimées en raison de leurs origines - supposées - antiques et admirées pour leurs multiples talents artistiques. C’est le français orientaliste Claude Etienne Savary qui évoque leur existence pour la première fois en 1785 dans son ouvrage Lettres sur l'Égypte ». Il y décrit des femmes cultivées, à la fois musiciennes, chanteuses, poètes et danseuses. Or, ces dernières se produisent en privé dans les harems notables et les milieux fortunés et devant un public essentiellement féminin. Les secondes, les Ghawazi - dont l’origine est confuse - désignent un groupe de danseuses publiques et indigènes. Elles appartiendraient au peuple Nawari », apparenté aux Doms qui représente la branche orientale des Roms. Non voilées, contrairement aux Almées, ces gitanes orientales » sont connues pour leur grande beauté, leurs traits fins et leur pratique des sagattes cymbalettes en métal. Elles mettent du khôl autour des yeux et du henné sur les mains et les pieds. Les Ghawazi dansent dans les rues lors des fêtes officielles et sont accompagnées par des musiciens issus de la même ethnie. Elles peuvent être invitées dans des soirées privées mais jamais dans des lieux respectables ».La vie est comme une Ghaziya, elle ne danse qu'un instant pour chacun selon un proverbe égyptienLa danse du ventre une expression historiquement réductriceL’expression danse du ventre » employée de façon abusive pour désigner la danse orientale est réductrice. En effet, ce sont toutes les parties du corps et tous les muscles qui sont sollicités ; du bout des cheveux à la pointe des pieds en passant par le visage qui exprime des la danse orientale égyptienne se caractérise par la dissociation des parties du corps isolations » qui peuvent bouger indépendamment sur des rythmes lents, fluides ou rapides générés par un ou plusieurs instruments. On distingue trois principaux types de mouvements ondulatoires, saccadés et vibratoires ; les tremblements » ou shimmy » en anglais. Il semblerait que le terme de danse du ventre » familier en Europe et plus généralement en Occident fut inventé par les soldats de Bonaparte, lors de la Campagne d’Egypte, de 1798 à 1801. Issus d’une société relativement puritaine, ces derniers sont fascinés par les mouvements langoureux des danseuses qu’ils interprètent comme une invitation à la débauche. Dans ce contexte, certaines danseuses s’improvisent prostituées et certaines prostituées s’improvisent danseuses. Ces pratiques finissent par générer une confusion des genres causant à terme d’importants préjudices à cet participe lui aussi à véhiculer une image charnelle et sulfureuse des danseuses d’orient surnommées danseuses du ventre ». La terminologie danse du ventre » l’emporte au 20 eme siècle avant que les Américains n’inventent Belly Dance » qui signifie littéralement danse du nombril ». C’est aujourd’hui la dénomination la plus utilisée dans le monde pour désigner la danse orientale. Pourtant, Raqs Al Sharqi» en arabe et Oryantal Dansı » en turc traduisent littéralement danse orientale ou danse de l’orient ».L'âge d'Or de la danse orientale égyptienne 1945-1965C'est avant tout Badia Masabni, une artiste et femme d'affaire d'origine syro -libanaise qui va ancrer définitivement la danse orientale égyptienne dans l’histoire de la danse contemporaine. Dans les années 40, elle ouvre un cabaret au Caire, le Casino Opéra » où elle propose des spectacles mêlant show hollywoodien, cabaret occidental, burlesque américain et danse latino. C’est pendant cette période que le costume étincelant deux pièces à paillettes voit le jour. Les stars des comédies musicales de l’époque ; Tahia Carioca, Samia Gamal, Naima Akef ou encore Nagwa Fouad se produisent au sein de l’établissement cairote de renom, fréquenté par des artistes européens et des égyptiens fortunés. Ces dernières deviennent rapidement célèbres dans le monde entier grâce à leurs apparitions dans de nombreux films et comédies musicales où elle tiennent des rôles principaux et secondaires. Dans le même temps, les grandes figures de la musique et de la chanson font leur apparition Oum Kalzhoum, Mohamed Abdul Wahab, Farid El Atrache… tandis que l’industrie du film se développe et prospère. La ville du Caire rayonne pendant plusieurs décennies en Orient et dans le reste du monde c’est le temps de l’âge d’or du cinéma égyptien. En France, c’est la danseuse Samia Gamal qui devient la référence de la danse orientale grâce à son rôle dans le film Ali Baba et les 40 voleurs » aux côtés de Fernandel, en 1954. Tahia Carioca, surnommée la " Marilyn Monroe du Monde Arabes ", tourne dans plus de 120 films et notamment dans " La Sangsue " présenté au Festival International du Film de Cannes en 1956. Suite à une période de déclin, à partir des années 70, c’est Zizi Mustapha, Fifi Abdou ou encore Soheir Zaki qui représentent les grands noms de la danse égyptienne. Plus tard, Dina Talaat et Lucy seront considérées comme les référentes de la danse contemporaine en danse orientale égyptienne aujourd'hui Aujourd'hui, la danse orientale est devenu un phénomène mondial et se pratique à l'international. Paradoxalement, elle décline de jour en jour en Egypte qui l'a vu naître. Les danseuses étrangères en provenance essentiellement de Russie et d'Amérique latine ont remplacé peu à peu les natives. En effet, depuis la révolution de 2011, les égyptiennes ont fui la scène dissuadées par le régime conservateur au pouvoir. Or, les prestations des ressortissantes étrangères n'ont plus grand-chose en commun avec la danse originelle. Ces dernières arborent des tenues provocantes et adoptent des attitudes lascives voire souvent vulgaires. Les airs des grands classiques de l'âge d'or ont été remplacés par ceux du "mahraganat" "festival" en arabe ou "electro - chaâbi" qui s'impose désormais comme le style de musique le plus populaire en Egypte.
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Dictionnaire des gens du monde, 1818PrésentationActeur est le nom général des artistes qui font profession de représenter des œuvres dramatiques. On distingue trois classes d’acteurs ceux qui parlent, ceux qui chantent, ceux qui interprètent la pensée par le geste. Longtemps, les tragédiens et les acteurs comiques ont eu sur les autres acteurs une supériorité qui était alors celle des genres dramatiques. Le drame lyrique, en prenant une importance nouvelle, a donné aux chanteurs un rang très aux mimes, ils n’ont jamais obtenu en France la large place qu’ils ont prise, dans d’autres théâtres, dans la Rome impériale, par exemple, et dans l’Italie de la Renaissance.💡 À savoir… ▪ Acteur, du latin actor celui qui agit », famille de agere → agir. ▪ Stylistique Acteur et comédien. Acteur est relatif aux personnages qui agissent dans une pièce, et par suite aux personnes qui les représentent. Comédien est relatif à la profession… Acteur se dit de celui qui a part dans la conduite, dans l’exécution d’une affaire, dans une partie de jeu ou de plaisir ; comédien de celui qui s’est fait un art, et pour ainsi dire, un métier de bien feindre les passions et les sentiments qu’il n’a point. Le premier terme se prend en bonne ou mauvaise part, selon la nature de l’affaire où l’on est acteur ; le second ne se prend jamais qu’en mauvaise part. Littré ▪ De nos jours, un acteur ou comédien au féminin actrice ou comédienne est un artiste dont la profession est de jouer un rôle à la scène théâtre ou à l’écran film, téléfilm, etc..Les acteurs grecsLes acteurs grecs portaient des masques qui permettaient à un même acteur d’incarner différents personnages et au public d’identifier l’âge, le statut social, l’origine ou l’état d’esprit de les Grecs, les femmes ne montaient pas sur la scène. Les rôles féminins pouvaient aisément, du reste, être remplis par des hommes, grâce aux masques scéniques. Comme la profession d’acteur y était considérée, les citoyens les plus honorables ne craignaient pas devenir aider, par leur présence dans les chœurs, à la représentation des pièces. Les poètes étaient les principaux acteurs ou protagonistes dans leurs propres ouvrages, soit tragiques, soit comiques. Il en était de moins ainsi du temps d’Eschyle. Ce principal acteur paraissait en scène, le visage et la tête couverts d’un masque, et faisait son entrée par la plus grande des trois portes du fond. Le deuxième acteur ou deutéragonisteentrait sur la scène par la porte de droite. Son rôle s’est borné d’abord à fournir la réplique au premier acteur. Il a acquis plus d’importance lorsqu’un troisième acteur, le tritagoniste, est introduit dans la tragédie. Le chœur, représentant des vieillards, des femmes, des esclaves, des soldats, des personnages de la Fable, etc., prenait place parfois dès le commencement de la pièce dans l’espace qui lui était réservé au acteurs de profession ne perdaient aucun de leurs droits de citoyens, et leurs services étaient utilisés, comme on le voit par l’exemple d’Aristodème, Satyrus et Néoptolème, qui étaient envoyés en ambassade auprès du roi Philippe de Macédoine. Ils avaient une rémunération libérale. Polus qui était, avec Théodore, l’un des plus grands acteurs de la Grèce antique, a reçu, pour deux jours de représentations, un talent environ 760 euros, de nos jours. Avec le temps, la considération des acteurs a diminué. Atteints aussi par l’appauvrissement de la nation, ils ont dû se former en troupes, qui ont eu leurs statuts et leurs privilèges, et ils se sont mis aux gages des souverains de l’Asie et de l’Afrique. On connaît les noms de quelques-unes de ces associations les Dionysiaques, la plus répandue de toutes ; les Attalistes, protégés par les Attale, rois de Pergame ; les Basilistes, particulièrement attachés à la cour des rois Lagides d’Égypte ; les Synagonistes, établis à Téos ; les Artistes de Némée, de l’Isthme de Corinthe, acteurs romainsDes acteurs romains jouant en troupe. Musée archéologique de Rome, la profession d’acteur a été regardée comme servile. Un citoyen qui montait sur un théâtre était noté d’infamie. Un sénateur ne pouvait rendre visite à un acteur, ni un chevalier l’accompagner publiquement. Les artistes les plus distingués, ceux même qui étaient de condition libre, perdaient leurs droits de citoyens. Un maître avide ne les avait fait instruire que par spéculation, comme le montre bien la plaidoirie de Cicéron, qui a pour objet une contestation entre le propriétaire d’un esclave et l’acteur charge de l’instruire. Cette situation avait des conséquences particulières. Parfois les spectateurs, séduits par le talent d’un comédien, demandaient à grands cris son affranchissement ; plus souvent c’était un châtiment qui attendait l’acteur derrière la scène, le lorarius était là, les verges prêtes ; une faute, un geste déplacé, ce qu’on appelait un solécisme avec la main », attiraient au misérable histrion une correction rigoureuse. Il y a des exemples fameux de peines infligées à des acteurs Auguste a été battu de verges sur le théâtre, à trois reprises et à des jours différents ; Stéphanion, pour avoir su trop plaire à une matrone romaine. Dans l’Amphytrion de Plaute, l’acteur qui représente Mercure rappelle aux spectateurs que, tout fils de Jupiter qu’il est, il pourrait bien, en rentrant derrière le théâtre, recevoir les étrivières. Pylade a été exilé pour avoir manqué de respect à un citoyen qui l’avait sifflé. La multitude qui remplissait les théâtres était exigeante et brutale, et les acteurs étaient tenus à la plus grande soumission envers elle et à toutes sortes de ménagements. Cette déférence se montrait particulièrement dans l’attitude et le langage de l’acteur chargé du prologue et qui en portait le jeunesse romaine s’était assuré le privilège de jouer les atellanes à l’exclusion des histrions. La tragédie étant peu goûtée à Rome, c’étaient surtout des comédies et des farces que les acteurs représentaient. Une place était réservée aux mimes au commencement et à la fin des pièces et pendant les intermèdes, et la présence des femmes sur la scène ajoutait à la licence du le mépris dans lequel étaient tenus les acteurs à Rome, quelques acteurs de talent comme Ambivius Turpio, Roscius et Æsopus, parvenaient à amasser des fortunes considérables. Æsopus jouit aussi de l’amitié de Cicéron. Le grand orateur se montrait sans doute reconnaissant de ce que cet acteur, par une adroite et touchante application à son exil d’un passage du Télamon proscrit, avait provoqué son rappel. Sous l’Empire, les pantomimes Pylade et Bathylle ont eu, dans le genre le plus en faveur alors, des succès acteurs romains étaient en butte, dès la fin du IIe siècle, aux rigueurs de l’Église naissante. Le concile d’Arles, en l’an 315, a déclaré les comédiens excommuniés. Théodose Ier et Honorius, par leurs édits, ont achevé de ruiner la condition des acteurs en renchérissant sur les sévérités connexes Lumière sur… Les masques au théâtre. Les pantomimes. Arlequin. Les marionnettes origine et histoire. La fatalité. Les Précieuses ridicules de Molière. Le Médecin malgré lui de Molière. Phèdre de Jean Racine. Le genre dramatique. Historique et règles de la tragédie. Le théâtre et l’outrance sur le site 1g7ISc.
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